podobně jako trojjedinost, je charakteristika pro stabilní systém, pro existenci celku
U člověka si ho lze jednoduše představit. Trojjedinost člověka spočívá v jeho duchu, duši a těle.
To je aplikováno i na společenský systém, jako by to byl jakýkoliv lidský organismus.
| TROJJEDINNOST | VTĚLENÍ | KONÁNÍ | PRINCIP | SPOLEČNOST | PROJEVENÝ PRINCIP |
| DUCH | Hlava (mozek) - nervově smyslový systém |
Myšlení | Volnost | Umělecko - náboženská, kulturní a vědecká oblast | MOUDROST |
| DUŠE | Hruď (srdce) - systém oběhově dýchací a rytmický |
Cítění | Rovnost | Právně politická oblast | MORÁLKA |
| TĚLO | Břícho, údy (metabolismus) - systém látkové výměny, hospodaření |
Chtění | Bratrství | Hospodářsko - výrobní systém | MEDITACE |
Duch musí mít při své realizaci volnost a svobodu. A to se týká lidské komunikace s Bohem, Umění a Vědy.
Duší jsme si před Bohem všichni rovni. Všichni máme právo na život a na životní prostor, který nám byl Bohem dán. Měli bychom si být rovni podle lidských zákonů, stejně tak, jako jsme si rovni podle zákonů božích.
V tělesnosti jsme každý jinak vybaven a procházíme různými fázemi potřebnosti. Musíme stále hospodařit se svými silami a chovat se přitom bratrsky s ohledem k celku, ve kterém se žijeme.
Je důležité vnímat jednotlivé společenské oblasti v souvislosti s principy -
VOLNOST, ROVNOST a BRATRSTVÍ a spojovat je s konáním, které každému z nich přísluší:
myšlení, cítění a chtění.
Společenské systémy, ve kterých žijeme, a i ty (nedávno) minulé, se kterými máme zkušenost, zbožšťují vždy jednu ze tří složek trojjediného celku a potom spojí tento
PRINCIP s konáním, které mu nepřísluší. Tím dochází k velké disharmonii v systému.
Aplikovat volnost v oblasti práva znamená bezzákonnost.
Aplikovat volnost hospodářské oblasti znamená vykořisťování slabšího silnějším. (Kapitalismus absolutizuje princip svobody a volnosti v podnikání.)
Aplikovat rovnost v oblasti hospodářské znamená rovnostářství.
Aplikovat rovnost v oblasti duchovní dává nesvobodu myšlení a víry a ubíjí tvořivost. (Komunismus absolutizoval rovnost a výsledkem byla duchovní i duševní nesvoboda.)
Aplikovat bratrství v oblasti ducha primárně potlačuje osobnost a znemožňuje osobní kontakt s Bohem.
Aplikovat bratrství v oblasti duševní plodí nedůstojnost, která způsobuje nezodpovědnost za vlastní sílu.(Dogmatické církve absolutizují bratrství a podvazují lidskou zodpovědnost za vlastní osud.)
Je třeba vědět, že tak jako člověk funguje ve všech třech rovinách, i když ho může jedna charakterizovat více, než druhé dvě, tak i ve společnosti musí být zajištěna rovnováha všech těchto tří principů v návaznosti na jejich funkce.
Tato jednoduše popsatelná struktura dává možnost člověku vymezovat se vůči stávajícím společenským systémům POZITIVNĚ, protože pak není nutné hodnotit a kritizovat chyby a to, co nefunguje, ale jednoduše, z pozice trojčlenného systému lze vidět, co v kterých systémech prostě chybí. Trojjedinost hesel VÍRA, LÁSKA, NADĚJE, tak jako VOLNOST, ROVNOST, BRATRSTVÍ, je samozřejmě analogické vyjádření těchto tří, k sobě náležejících principů
Podle Emila Páleše volně zpracováno Beatricí Landovskou a Janem Korálem.
Trojčlennost je systém formulovaný Rudolfem Steinerem v rámci antroposofie.
v Praze 2008